Hän teurasti eläimiä, souti kaloja, ompeli, punoi, kävi kauppaa, järjesti, paransi ja toimi kätilönä. Olderdalenin Alette Pederseniä, joka tunnetaan myös nimellä Stor-Aletta, on kuvattu aikansa korvaamattomaksi naiseksi.
Alette Pedersen, Olderdalen (1872 - 1942)
Jos hän olisi ollut nykyään, hän olisi ollut kuuluisa, mutta silloin kaikki olivat tottuneet häneen, joten.... ei ollut mitään erikoista.. (Astrid Olsen)
Alette Pedersen asui yksin pienessä talossa rannalla Olderdalenissa. Hän ei koskaan mennyt naimisiin, mutta otti kasvattitytön luokseen, kun tämä oli jo pitkälle teini-iässä. Hän oli se, jonka puoleen ihmiset kääntyivät syntymän, sairauden ja kuoleman hetkellä. Hän otti vastaan vastasyntyneitä, suoritti hätäkasteita, kuppasi ja puhalsi pois sairauksia sekä korjasi ja ompeli käärinliinoja kuolleille. Sanottiin, että jos näki Aletten valkoisen huivin päässään, uusi maailmankansalainen oli tulossa.
Alettella oli suuri sydän ja hän oli aina liikkeellä. Hän kierteli markkinoilla myymässä tavaroita, joita kylän naiset lähettivät hänen mukanaan. Hän kulki paikallisella veneellä Tromssaan myydäkseen perunoita ja lihaa köyhille ja souteli vuonon poikki papille rekisteröidäkseen lapset, avioliitot ja kuolemantapaukset.
Meritaitoinen
Alettesta sanottiin, että hän oli enemmän kuin pelkkä mies. Hän hoiti kaikki maatilan työt, mutta oli myös taitava kalastaja ja veneen kuljettaja. Alette kutsuttiin apuun, kun eläimiä piti teurastaa tai kastroida. Hänen kykynsä parantaa oli tunnettu. Kuppaamalla, puhaltamalla tai lukemalla Alette pystyi näkemään ja kuulemaan enemmän kuin muut.
Alette ei erityisemmin pitänyt miehistä, ja hänen kerrotaan suuttuneen, kun tytöt synnyttivät «aviottomia lapsia». Silloin hän saattoi käyttää suutaan rajusti. Ehkä tämä voimakas reaktio johtui siitä, että hän tiesi, mitä tulevaisuus näille naisille merkitsi aikana, jolloin naisten oli mentävä naimisiin ennen synnytystä. Alette oli myös eturintamassa pyrkimyksissä parantaa naisten oikeuksia ja oloja. Tämä käy ilmi alla olevasta sanomalehtikeskustelusta.
«Välittäjä» ja «liikkeellepaneva voima» olivat sanoja, joita käytettiin kuvaamaan Alettea ja hänen organisaatiotyötään. Hän puhui ääneen, jopa auktoriteetteja vastaan. Kun kunnan opettaja vuonna 1902 valitti Nordlys-lehdessä julkaistussa lehtiartikkelissa, että Olderdalenin opetuksen ja norjan kielen tila oli huono, Alette heittäytyi kiivaaseen lehtikeskusteluun ja vastasi mm:
«Täällä on kuitenkin niin paljon tietoa, että voimme kääntää tanskan norjaksi, norjan lappiin, venäjän tanskaksi jne. Ja jos olet opettaja ja osaat käsitellä näitä kieliä, niin ole tervetullut tiedon tuojaksi meille ja lapsillemme, mutta jos et, niin lopeta reformaatiosi..» (Ks. otteet ja pdf-tiedosto sanomalehtiartikkeleista jäljempänä).
«Eräänä syksyisenä iltana, kun hän oli ompelemassa käärinliinoja, hänen luonaan kävi sukulainen. Kun he juttelivat, he kuulivat ääniä ulkoa. Se rapisi ja rapisi seinää vasten, kunnes Aletta huusi: «Lopettakaa hössötys, olen valmis huomenna hautajaisiin». Sen jälkeen raapiminen loppui..»
Ote Aletten ja opettajan välisestä sanomalehtikeskustelusta a. Lukenut Eline Petrine Johansen
Ote Aletten ja opettajan välisestä sanomalehtikeskustelusta a. naisesta. Sanomalehtiväittely käytiin sanomalehti Nordlysissa 1902-03.
Opettaja a:
- Mutta me emme ole myöskään niin suurisydämisiä. Kun meillä on ruokaa päiväksi ja vähän kaapissa seuraavaa päivää varten, olemme tyytyväisiä, varsinkin jos tupakasta ei ole pulaa eikä piippu ole liian hapan; mutta kielemme ei kestä sitä. Mitä tulee naisiin, minun on sanottava, että he ovat melko hyvin tyytyväisiä asemaansa elämässä. Kun heillä on suuri kahvinkeitin, kahvipannu, jossa on runsaasti sisältöä, hyviä ja kuivia puita keittämistä varten, iso sokeripala kaapissa ja kermaa maitokojussa, silloin kaikki on hyvin ja hyvin. Silloin he ovat niin ystävällisiä ja iloisia kuin voivat olla, ja monet ottavat mielellään hyvin täytetyn tupakkapiipun osoittaakseen tyytyväisyyttään. Mutta jos vedenkeitin on liian pieni tai sokeri tai kahvi on vähällä kuolla, en todellakaan takaa hyvää säätä kaikkialla. Näitä naisihmisiä on niin paljon! He sietävät hyvin vähän vastoinkäymisiä.
Vastaus Alette:
- Mitä tulee naisten «myrskyihin», naisten myrskyt eivät riehu täällä sen enempää kuin etelässäkään, jossa odottaisi rauhallisempaa ja tasaisempaa säätä. Ja sen, joka haluaa hakea leipää meidän vanhoillislestadiolaisten joukosta, on syytä laskea, että hänellä on yhtä monta kynttä purjeessa, kuin mitä tarvitaan, jotta hän voi laskeutua kahvi- ja sokerimyrskyyn, joka puhaltaa herra A:ta vastaan.
Lisäksi a. sanoo, että «monet naisväestöstä sietävät vain vähän vastoinkäymisiä: Mutta entä miehet? Kuinka paljon vaikeuksia he sietävät? Paljon, paljon vähemmän kuin naiset. Sitä paitsi ei ole ihme, että naiset kärsivät vähemmän, koska he ovat heikompaa sukupuolta.
Opettajan a vastaus:
- Olen kiitollinen huomautuksistanne siitä, miten tyttärentyttäret voivat. Mutta tarkoitatte varmasti vain naisia? Olen kuullut, että he ovat kuulemma pahimpia kaikkialla. Ja jos «myrskyt» ja «myrskyt» hyökkäävät kimppuun, se tulee yleensä sieltä suunnasta.
Seuraavaksi huomautat, että naiset ovat «heikompaa sukupuolta». Mutta sinun olisi pitänyt lopettaa tähän. Eikö olekin niin, että naiset tekevät töitä sen eteen, että saisivat yleisen äänioikeuden? Mitä se on? Tiedättehän te sen, te, jotka olette heidän johdossaan? Ja kun he haluavat olla tasa-arvoisessa asemassa miesten kanssa äänioikeuden alalla, heidän ei pidä ryömiä piiloon niin heikon puolustuksen taakse, vaan hyväksyä, mitä sää puhaltaa.
Vastaus Alette:
- Olen pahoillani siitä, että ne, jotka eivät ole tottuneet myrskyihin, joutuvat niin epäonnekseen alttiiksi naisten myrskyille ja myrskyille, että heidän on pakko valittaa asiasta julkisuuteen. Minua ei yhtään yllätä, että naiset ovat osittain kärsimättömiä ja monesti väsyneitä erilaisiin asioihin. Ehkä heidän miehensä eivät kohtele heitä järkevästi, koska naiset ovat heikompaa sukupuolta ja miehen on kestettävä naisen heikkous.
Äänioikeus ei voi muuttaa naisen luonnetta ja ominaisuuksia miehen ominaisuuksiksi.
Kehotan teitä nyt kiinnittämään huomiota, jotta näette, mitä barometrinne näyttää. Kaikilla julkisilla paikoilla, esimerkiksi kalastuksessa, kaivoksissa, rautateillä, erilaisissa konepajoissa ja kauppapaikoilla, huomaatte, että kiroilua, uhkailua, myyntipuheita, juopottelua, huutamista ja huutamista kuulee nimenomaan miehiltä, myös joiltakin seminaarilaisilta. Naisia näkee tai kuulee harvoin tällaisessa seurassa. Tehkää vain lyhyt matka höyrylaivalla ja näette, kuinka miehet tyhjentävät olutpullon toisensa jälkeen, ja harvoin näkee naisia humalassa.
Nykyisten sanomalehtien, jotka nyt puhaltavat Olderdalenissa, ensimmäinen alkuperä ei myöskään ole naisilta, vaan kuvittele, se on peräisin opettajalta.
Ote opettajan a ja Aletten välisestä sanomalehtikeskustelusta, 1902. Olderdalenin kielitilanteesta:
Opettaja a:
Kirjat ja aikakauslehdet, kirjallisuus ja valistus yleensä eivät kiinnosta täällä niinkään. Voin hyvällä omallatunnolla sanoa, että valistus on hyvin kaukana takana. Jos pystytte ahmimaan niin paljon kirjoja, että pääsette konfirmaatioon asti, se on hyvä, ja jos ette pysty, teidän on odotettava, kunnes papin on konfirmoitava teidät.
Voisitte kysyä, mikä on syy. Kyllä, se voi olla niin erilainen. Mutta ennen kaikkea on otettava huomioon, että kieliä on peräti kolme, lappalainen, kentin kieli ja norjalainen, jos jälkimmäistä voi kutsua sellaiseksi.
Näistä kahdesta ensimmäisestä toinen on kahden ensimmäisen lapsen äidinkieli, kun taas norjaa on vain vähän, jota yksi käyttää silloin tällöin koulussa käydessään. Tällaisessa sekamelskassa ei tiedä mikä on oikein. Pitkän ja hapuilevan kouluvuoden aikana lapset varmaan lukevat vähän, mutta se mitä he lukevat, on norjaksi, ja se on vain murto-osa kokonaisuudesta, jonka he lopulta ymmärtävät. Eikä kenenkään pitäisi yllättyä siitä. Se on niin luonnollista kuin se vain voi olla.
Jos sinä tai minä olisimme aloittaneet ranskalaisessa tai englantilaisessa koulussa tai vaikkapa lappilaisessa tai kentsalaisessa koulussa, olisimme huomanneet, kuinka paljon tietoa meillä oli kouluvuoden lopussa. Olisimme luultavasti jääneet tyhjiksi ja tyhjiksi sekä täällä että siellä. Lisäksi monille vanhemmille on täysin yhdentekevää, oppivatko heidän lapsensa mitään vai eivät. Jälkimmäinenkään ei ole hyvä laastari.
Toisaalta voisi ehkä kysyä: «Miksi lapsille ei annettaisi opetusta heidän omalla kielellään, jotta he oppisivat jotain?». Kyllä, miksi ei? Ei, koska sillä olisi myös seurauksensa. Ensinnäkin asumme nyt kaukana, ja jos poistaisimme norjan kielen koulusta, eikä norjalaisilta olisi pienintäkään vaikutusta, se olisi luultavasti tavallaan vielä pahempaa. Täällä asuvilla ihmisillä pitäisi olla oma hallitus ja omat lait, ja heistä tulisi oma kansakuntansa, joka asuisi Norjan rajojen sisäpuolella. Heistä ei tulisi norjalaisia, ruotsalaisia tai venäläisiä. Niin kauan kuin maa on norjalainen, myös koulutuksen on oltava norjankielistä - kaiken muun, jos kansa ei ole. Mutta ne, jotka kasvavat, joutuvat kärsimään paljon koulutuksesta, koska sitä on niin paljon.
Mutta jos vanhemmat olivat toisaalta huolehtineet lapsensa parhaasta ja opettaneet hänelle hieman norjalaista ennen kouluun menoa, niin silloin olit heti pahimman yli. Useimmat heistä eivät tietenkään osaa itse juurikaan norjaa, mutta sen verran paljon he osaavat, että olisivat voineet opettaa heille jotain. Voisit ainakin opettaa lapsellesi niin paljon norjaa ennen kouluun tuloa, kuin hän osaa koulusta lähtiessään, koska lasten on paljon helpompi oppia jotain asiaa kotona kuin muualla. Sitten voisi rakentaa koulun varaan ja päästä paljon, paljon pidemmälle tiedoissa. Kun lapset kasvoivat ja lähtivät maailmalle, he saivat maistaa hedelmiä ja nähdä, että ne olivat hyviä. Silloin he pystyisivät selviytymään paljon helpommin ja pääsisivät pidemmälle ja muistaisivat vanhempiaan kunnioittaen kiitoksin siitä pienestä, mutta heille niin hyvästä perinnöstä, jonka he ovat saaneet.
Vastaus Alette:
«Valaistuminen». Kyllä, juuri sitä me rakastamme, ja siksi maksamme opettajille ja pidämme lapsemme koulussa, jossa heidät valistetaan, jos sitä nyt niin pitäisi kutsua.
n mielestäni syy vähäiseen valistukseen, erityisesti täällä Olderdalenissa, on ennen kaikkea se, että ihmiset puhuvat kolmea kieltä. Mielestäni se, että ihmiset puhuvat useita kieliä, ei ole valistumattomuutta, vaan pikemminkin valistuneisuutta. Jokainen, joka on oppinut useita kieliä, on luultavasti oppinut jotain muutakin hyödyllistä.
He jatkavat sanomalla: «Jos vanhemmat olisivat pitäneet huolta lapsensa edusta ja opettaneet sille norjalaista kieltä.». Minun on pakko kysyä: He opettavat mielellään lapsilleen kaikki ne hyvät asiat, sekä maalliset että henkiset, joita heillä itselläänkin on. Myönnän osittain, että tässä on vähän tietoa. Mutta sekä etelästä että pohjoisesta, idästä ja lännestä tulee valituksia, jotka perustuvat moniin tietoihin, että lapset kasvavat pois lapsuuden kasvatuksesta, vaikka lappia tai suomen kieltä ei olekaan.
Tärkein syy ei ole se, että ihmiset puhuvat useita kieliä. Vaan sen täytyy olla jotain aivan muuta, mikä on syynä huonoon koulutukseen. Ehkä opettajien on osittain jaettava syy meidän kanssamme siihen, että kansan keskuudessa on löyhä moraali ja, jos saan sanoa, vähäinen sivistys.
Täällä on kuitenkin niin paljon tietoa, että voimme kääntää tanskan norjaksi, norjan lappiin, venäjän tanskaksi jne. Ja jos a. on opettaja ja osaa näitä kieliä, niin hän on tervetullut tiedon tuojaksi meille ja lapsillemme, mutta jos ei, niin lopeta reformaatio.
Opettajalta a:
Valaistumisesi mittarina voit todeta, että he osaavat kääntää neljälle eri kielelle. Se on ihan hyvä asia, mutta ei silti mikään ihmeellinen. Kielellinen valistuneisuutenne ei vie teitä oman kylänne ulkopuolelle yhteiskunnallisissa ja poliittisissa asioissa.
Ja lopuksi voit jopa saada rusinan purtavaksesi. Kuulemani mukaan he eivät osaa lausua yhtä sanaa kerrallaan. Heidän puheensa vaikuttaa toisiinsa niin, että koko juttu on sekamelskaa purkissa kuin toinen muhennos.
En voi uskoa, että monien kielten osaaminen on mikään todiste opettajan taidoista, sillä eihän vieraita kieliä tarvitse opetella koulussa. Mutta yksi on osattava, ja se on norja. Jos puhuu useampaa kuin yhtä, venäläiset tulevat ja vievät ne jonain päivänä.
Vastaus Alette:
Minulle on sanottu, että sekä seminaarissa että lukiossa pitäisi olla kieltenopettajia. Jos se ei ollut valistusta, mitä järkeä oppilaiden oli opetella sitä?
Kun norjalainen tulee Saksaan ja oppii saksaa, voidaanko sitä luonnehtia valaistumiseksi? Jos en ymmärrä muuta kuin lappia ja suomea, olen valistumaton muissa kielissä, mutta jos olen oppinut norjaa, en ole enää valistumaton norjan kielessä.
Viranomaiset ovat keskustelleet paljon siitä, pitäisikö lappia poistaa kouluista, mutta he ovat tulleet siihen tulokseen, että lappia pitäisi käyttää apukielenä kaikissa Tromssan läänin lappilaispiireissä. Sitä ei siis kannata muuttaa.
Lopuksi pieni pala sokeria maistettavaksi. Norjan kielessä on suuria murre-eroja. Lähes jokaisessa kylässä on oma kielensä. Ja jos meillä on kerran opettaja Nordlandista, toisen kerran Vestlandetista, ja meidän on tehtävä itsemme ymmärrettäviksi heille, tarvitsemme tulkin, vielä enemmän kuin lapset. Jos lappilainen kieli on sekava, niin norjalainen kieli on sitäkin sekavampi; se on monen kylämurteen sekamelska. Pian se on enemmän lapskaus.
Vaikka puhumme useita kieliä, emme silti pelkää venäjää. Emme kutsu häntä vastaan mätänemään, eikä hän tarjoa meille halpoja jauhoja niiden köyhien kalatuotteiden vastineeksi, joita hän saa meiltä makrillikauden aikana.
Näkemiin, herra A. Emme saa lakata kirjoittamasta toisillemme. Ehkä voimme tutustua toisiimme paremmin, ja sitten voisimme antaa teille neuvoja. Niiden teistä, jotka eivät tunne merta kovin hyvin, pitäisi tehdä lyhyt retki merelle minun kanssani, joka tunnen meren, jotta oppisitte erottamaan kalat ja linnut toisistaan ja samalla oppisitte, että ei pidä laittaa koko kalaa sisälmyksineen, maksoineen ja päineen kattilaan ja keittää sitä sillä tavalla, vaan että kalasta pitää ensin ottaa sisälmykset pois ja sitten leikata se paloiksi ja keittää se sitten. Sitten voisin opettaa teille, miten lintu valmistetaan samalla tavalla.
Sanomalehtikeskustelu 1902-1903
Olderdalenista, Nordlys, marraskuu 1902, opettaja A, pdf-tiedosto.
Vastaus Fra Olderdalenille, Nordlys, joulukuu 1902, Alette ym., pdf
Vastaus Alettelle ja muille, Nordlys, tammikuu 1903, opettaja A,pdf
Aletten vastaus A, Nordlysille, tammikuu 1903, Alette,pdf
Forts, Aletten vastaus A. Nordlysille, helmikuu 1903, pdf-tiedosto.
Aletten jatkettu vastaus A:lle, helmikuu 1903,pdf
Henrik Albrigtsen, Kalankasvattajan arki Olderdalenissa:
Lapset syntyivät luonnollisesti kotona. Kylässä ei ollut kätilöä, mutta Alette Pedersen toimi kätilönä. Hän oli yksin asuva nainen, joka asui yksin pienessä talossa rannalla Hans Pedersenin tontilla, ja kun hänet näki ulkona valkoinen huivi päässään, tiesi, että uusi maailmankansalainen oli tulossa. Kun joku kuoli, Alette kutsuttiin pesemään ja hoitamaan ruumis ennen kuin se asetettiin arkkuun.
Alette ei tietenkään saanut palkkaa työstään, mutta hän sai luontoissuorituksena lihaa, kalaa ja muita tavaroita. On mahdollista, että hän sai joskus myös rahaa ihmisiltä, joilla oli rahaa.
