{"id":2075,"date":"2018-06-15T18:35:00","date_gmt":"2018-06-15T18:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nordligefolk.no\/?p=2075"},"modified":"2026-02-09T19:07:58","modified_gmt":"2026-02-09T19:07:58","slug":"joik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/joik\/","title":{"rendered":"Joik"},"content":{"rendered":"<p><strong>Joik er samenes tradisjonelle sang, og joiking er samenes tradisjonelle m\u00e5te \u00e5 synge p\u00e5. Ordet joik kommer fra det samiske verbet&nbsp;<em>\u201djuoigat<\/em>\u201d, som betyr \u00e5 joike. Joiketradisjonen er en gammel, og anses som en av de eldste vokaltradisjonene i Europa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>I dag joikes tradisjonell joik uten bruk av instrumenter. Vanligvis er melodien det b\u00e6rende elementet i joik, sammen med rytme og takt, og dermed det viktigste kjennetegnet p\u00e5 en joik. Men i noen samiske omr\u00e5der er joiketeksten sentral \u00e5 ha med. Alle joiker skal inneholde navnet til objektet \u2013 det eller den som blir beskrevet med en joikemelodi. I noen omr\u00e5der er det ogs\u00e5 vanlig \u00e5 bruke mer joiketekst enn i andre omr\u00e5der. Teksten gir en ekstra betydning til det man joiker, og er med i beskrivingen av det eller den man joiker, i tillegg til joikemelodien. Det er vanlig \u00e5 si at man joiker et objekt, for eksempel en person, et dyr eller et landskap istedenfor \u00e5 si at man joiker om noen eller noe.<\/p>\n\n\n\n<p>En joikemelodi er ikke oppdelt i vers, slik vi kjenner det fra vanlige sanger. Joikemelodien g\u00e5r i en sirkel, som er lang eller kort. Det er derfor man kan si at en joik tar aldri slutt!<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Forskjellige typer joik<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Vi har forskjellige typer joik, og i dag bruker vi \u00e5 skille mellom&nbsp;<strong>person-, dyre- og naturjoiker<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Personjoik<\/strong>&nbsp;er personlig joikemelodi, ofte med joiketekst som er laget til en spesiell person.<\/p>\n\n\n\n<p>Joik kan oppfattes som et ekstra navn p\u00e5 den som blir joiket. Naturen (personligheten) og egenskaper ved personen skildres ved hjelp av rytme, takt, melodi og tekst. Personjoiker beskriver som regel kun positive trekk ved personen. Det oppfattes som et kompliment \u00e5 h\u00f8re sin egen joik, og man blir glad. N\u00e5r vi sier at vi joiker noen, er dette det samme som \u00e5 omtale personen ved navn. N\u00e5r vi joiker noen, omtaler vi denne personen med et tone- eller melodinavn, som er en joik. Vi sier ikke at vi forteller om personens navn, men vi sier hva personen heter. Derfor er det heller ikke&nbsp;<strong>vanlig \u00e5 si at man joiker om noen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Personjoik<\/h5>\n\n\n\n<p>\u00c5 f\u00e5 sin egen joik blir sett p\u00e5 som en \u00e6re, og man kan ogs\u00e5 gi bort en joik i gave, som for eksempel i bryllupsgave.<\/p>\n\n\n\n<p>I tidligere tider hadde nesten alle sin egen joik. Ofte hadde du en egen barnejoik, som kalles \u201ddovdna\u201d (nordsamisk). N\u00e5r du ble st\u00f8rre, omtrent i konfirmasjonsalder fikk man en voksenjoik. Da ble enten barnejoiken tilpasset til en joik for voksne, eller s\u00e5 fikk du en helt ny voksenjoik.<\/p>\n\n\n\n<p>Joik kan brukes til \u00e5 beskrive f\u00f8lelser, og for \u00e5 minnes noe, eller minnes noen, eller \u00e6re noe eller noen.<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<strong>dyrejoik<\/strong>&nbsp;beskriver ved hjelp av melodien s\u00e6rtrekk ved et dyr. Slik som hvordan et dyr beveger seg, og om det er stort eller lite, og s\u00e5 videre. Dyrejoiker brukes ogs\u00e5 til \u00e5 oppmuntre et dyr, som en gjeterhund som har v\u00e6rt flink, eller en kj\u00f8rerein som kanskje springer fortere n\u00e5r den h\u00f8rer sin egen joik.<\/p>\n\n\n\n<p>En naturjoik, eller landskapsjoik, kan beskrive et fjell, et reinbeitedistrikt, eller en \u00e5rstid som for eksempel en kald v\u00e5rvinter.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Joikevariasjoner<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Det finnes forskjellige m\u00e5ter \u00e5 joike p\u00e5, og ulike m\u00e5ter \u00e5 bruke stemmen p\u00e5. Vi kan si at det finnes ulike joikedialekter, som kan h\u00f8res veldig forskjellig ut, for eksempel h\u00f8res nordsamiske og s\u00f8rsamiske joiker sv\u00e6rt ulike ut.<\/p>\n\n\n\n<p>Fornorskningspolitikken har gjort at joiken har forsvunnet fra noen omr\u00e5der, blant annet i det sj\u00f8samiske omr\u00e5det i Troms fylke.<\/p>\n\n\n\n<p>Hver person har sin egen personlige m\u00e5te \u00e5 joike p\u00e5, og to personer kan joike samme joiken p\u00e5 ulike m\u00e5ter, selv om de fremf\u00f8rer den samme joikemelodien. Man skal likevel kunne h\u00f8re at det er den samme joiken disse personene joiker p\u00e5 sitt eget vis, og joiken m\u00e5 ikke endres s\u00e5 mye at det ikke lengre er snakk om samme joiken.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bruken av joik<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Joiken var mer utbredt tidligere, og var i bruk i samenes daglige liv. Som det er nevnt tidligere, hadde de fleste en egen joik, som var en viktig for personens identitet. En og samme person kunne ogs\u00e5 ha flere joiker.<\/p>\n\n\n\n<p>Tidligere var joiken brukt i den f\u00f8rkristne, samiske naturreligionen, blant annet brukte sjamanen joik og runebomme under seremonier. Det fantes ogs\u00e5 lange epos joiker eller fortellende joiker \u2013 som kunne fortelle en hel livshistorie eller historien til en \u201dsiida\u201d (samisk bosetningsenhet) gjennom generasjoner.<\/p>\n\n\n\n<p>Misjon\u00e6rene som skulle kristne samene, forb\u00f8d joik fordi de p\u00e5stod at det var \u201dsynd\u201d \u00e5 joike. En \u00e5rsak var at joiken ble brukt i den gamle, f\u00f8rkristne religionen, en annen \u00e5rsak var storsamfunnets undertrykkelse av den samiske kultur og \u00f8nsket \u00e5 fornorske samene. Dette f\u00f8rte til at joiken forsvant fra mange omr\u00e5der.<\/p>\n\n\n\n<p>Barn og unge l\u00e6rte tidligere joik naturlig i sine lokalsamfunn, man vokste opp med \u00e5 h\u00f8re voksne og eldre joike.&nbsp;I dag er det ikke lengre slik at alle barn og unge har muligheter \u00e5 h\u00f8re og l\u00e6re joik hjemme, og det er blitt vanligere \u00e5 l\u00e6re bort joik i skolen, p\u00e5 joikekurs og workshop. P\u00e5 denne m\u00e5ten kan unge som ellers ikke ville f\u00e5tt kunnskap om joik eller l\u00e6rt \u00e5 joike, f\u00e5 mulighet til det. P\u00e5 denne m\u00e5ten bevares en viktig samisk kulturarv for fremtiden.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Morsomme sider ved bruk av joik<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>F\u00f8r i tiden ble joik brukt til fl\u00f8rting. Da var det vanlig at popul\u00e6re jenter fikk en joik i gave av gutter som likte disse jentene, og at flere gutter l\u00e6rte disse joikene og joiket den p\u00e5 markeder og andre tilstelninger. Det var viktig \u00e5 l\u00e6re joiken til en jente eller gutt som du likte eller var forelsket i. Ogs\u00e5 gutter som var popul\u00e6re fikk joiker i gave.<br>Elementer av dette \u201d<strong>joike-fl\u00f8rte fenomenet<\/strong>\u201d eksisterer fremdeles.<\/p>\n\n\n\n<p>En joik beskriver som oftest bare de positive sidene ved en person, og kan sammenlignes med et kompliment. En typisk joiketekst kan for eksempel beskrive hvor pen vedkommende er, eller at hun\/ han er snill, er god til \u00e5 kaste lasso, har vakre d\u00f8tre eller dyktige s\u00f8nner. En person blir ofte glad over \u00e5 h\u00f8re sin egen joik n\u00e5r andre joiker den. \u00c5 joike sin egen joik alene, kan oppleves som selvskrytende.<\/p>\n\n\n\n<p>Visste du at du ofte kan klare \u00e5 gjette hvilket dyr som blir joiket, bare ved \u00e5 h\u00f8re joikemelodien uten teksten? Ved \u00e5 h\u00f8re hvordan joikemelodien beskriver et dyrs natur, og hvordan stemmen noen ganger brukes til \u00e5 imitere dyrelyder, kan du f\u00e5 en anelse av hvilket dyr som blir joiket. Dette er vel verdt et fors\u00f8k!<\/p>\n\n\n\n<p>Utdrag fra heftet \u201cJoik\u201d av Lena Susanne Gaup, utgitt av Riddu Ri\u0111\u0111u Senter for nordlige folk\/Riddu Ri\u0111\u0111u Davvi \u00c1lbmogiid Guovdd\u00e1\u0161, 2009.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Personjoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/personjoik-ailohas.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Bj\u00f8rnejoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/bjornen.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Harejoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/haren.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Myggjoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/myggen.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Historien om Cujaju<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Cujaju\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/y46XvHLotW4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cujaju handler om:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Garral skal p\u00e5 jakt \u2013 og denne gangen p\u00e5 seljakt. Han dr\u00f8mmer om jakken \u2013 som kvinnen skal sy han av det nye svartspekkede skinnet. Han dr\u00f8mmer i tillegg om b\u00e5lpannen \u2013 der kj\u00f8ttet ligger \u00e5 freser. Det kj\u00f8ttet han skal komme hjem til sine med. Han g\u00e5r over bergene i Varangerbotn, de myke bergene formet som forlengelse av viddene der han ogs\u00e5 har sitt hjem. Han drar fra gammen sin \u2013 munnladeren er pusset kvelden i forvegen. P\u00e5 jaktplassen \u2013 henter han gev\u00e6ret ned av skulderen og fyller l\u00f8pet med krutt \u2013 han trekker r\u00f8ret og presser den blyglinsende kulen ned i l\u00f8pet. F\u00f8r han forlot boplassen \u2013 hadde en stemning f\u00e5tt han til \u00e5 snu og vende tilbake for \u00e5 hente s\u00f8lvkulen. Den kulen som kan felle selv draugfolket i forkledning. N\u00e5 er han klar. N\u00e5 er det bare \u00e5 vente. Det er her selene kommer inn for \u00e5 sole seg p\u00e5 bergene etter \u00e5 ha spiste seg mette \u2013 fra de sildestimene som flokken har jaget inn i den trange fjorden.<\/p>\n\n\n\n<p>Cassandra \u2013 er havkvinnen som for tusener av \u00e5r ble d\u00f8mt av gudene til \u00e5 se det som kommer til \u00e5 se, men det som ingen kommer til \u00e5 tro. Hennes folk, draugene skal samles i dag \u2013 sj\u00f8folket skal kappro i dag, det riktige tidspunktet er her. Fra \u00f8st og vest samles de i de b\u00e5ter de selv har bygd\u2013 for \u00e5 skjule seg tar de opp i seg selens form. Draugfolket, de som valgte \u00e5 v\u00e6re igjen i havet.<br>Forfedrene og form\u00f8drene v\u00e5re, de som gav seg selv til den v\u00e5te evigheten.<br>Garral\u2019s kropp har en stillhet \u2013 som gj\u00f8r at selv ikke selene ser annet en de svarte bergene og kan derfor ikke ane hvilken fare som truer. Cassandra som sitter med det ravnsvarte h\u00e5ret sitt i forpiggen roper ut. Cujaju! Ikke ro n\u00e6rmere! Vi er i fare! \u2013 snu! \u2013 ro bort! \u2013 det er fare inne p\u00e5 de gr\u00e5e bergene!<br>Draugene l\u00f8fter sine demoniske stygge eller engelaktige ansikt og skuer inn mot berget hun roper mot. Men det er ingen der Cassandra, sier de i kor. Igjen har dine advarsler intet budskap. Vi kan vinne dette raset og kan ikke snu n\u00e5!<br>Cassandra senker hodet. Det er det taushet rundt hennes frykt.<\/p>\n\n\n\n<p>Garral ser selen som glir inn mot bergene og famler etter kulen \u2013 i dag kan han felle selve draugfolket. Enhver jegers mest dyrebare bytte. Han trekker s\u00f8lvkulen opp av skinnposen, og lader gev\u00e6ret p\u00e5 nytt. De kommer n\u00e6rmere og n\u00e6rmere. Kulen g\u00e5r av. Mens Cassandras sorgfulle stemme h\u00f8res over d\u00f8nningene. Hva var det jeg sa! Hva var det jeg sa! Dere ville ikke h\u00f8re!<br>Selen ligger stille i vannet \u2013 og skylles opp mot berget.<br>Skyene sprekker opp, og draugfolket mor, solen, kaster sine str\u00e5ler ned mot sin dyrebare datter. Cassandras joik styrkes av solstr\u00e5lenes s\u00f8dme og tonene stryker mildt over den livl\u00f8se selen \u2013 stille sv\u00f8per joiken den livl\u00f8se selen inn i sin favn og lukker de s\u00e5rene som s\u00f8lvkulen har laget.<br>Selen trekker etter luft. Hjertet begynner \u00e5 sl\u00e5 tunge tunge slag mens kraften vender tilbake til den livl\u00f8se kroppen. Loffene sl\u00e5r tungt mot b\u00f8lgene \u2013 og selen vender om \u2013 og draugfolket kan igjen l\u00f8fte sine ansikter opp mot solen. De stikker \u00e5rene ned i havet, og med et rykk skyter b\u00e5ten fart. Ro! \u2013 ro! Ro for livet, vi kan fremdeles vinne!<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Aktuelle lenker<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.jus.uit.no\/ansatte\/somby\/juigosatNO.html\">Joiker av Ande Somby<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\/se_no\/joik-lyd-og-video\/\">Joik &#8211; Lydopptak og videoer <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/uit.no\/om\/enhet\/tmu\/vis?p_document_id=416877\">Joikesamlinga, Troms\u00f8 museum, UiT<\/a><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">TV og radio<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/tv.nrk.no\/serie\/muitte-mu\">Muitte mu, NRK<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/tv.nrk.no\/program\/ftem00007167\/joik-samenes-folkesang\">TV: Joik \u2013 Samenes folkesang, NRK 1967<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/radio.nrk.no\/serie\/radiodokumentaren\/MDUP01000614\">Radiodokumentar om Mari Boine: J\u00e6velens verk, NRK 2014<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joik er samenes tradisjonelle sang, og joiking er samenes tradisjonelle m\u00e5te \u00e5 synge p\u00e5. Ordet joik kommer fra det samiske verbet\u00a0\u201djuoigat\u201d, som betyr \u00e5 joike. Joiketradisjonen er en gammel, og anses som en av de eldste vokaltradisjonene i Europa.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-2075","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kunst-musikk-og-litteratur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2075"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2083,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075\/revisions\/2083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/media\/865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/se_no\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}