{"id":2133,"date":"2020-02-27T22:13:00","date_gmt":"2020-02-27T22:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nordligefolk.no\/?p=2133"},"modified":"2026-02-09T22:32:11","modified_gmt":"2026-02-09T22:32:11","slug":"hverdagsliv-og-selvberging","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/hverdagsliv-og-selvberging\/","title":{"rendered":"Arki ja itsepalvelu"},"content":{"rendered":"

Luonnollisessa kotitaloudessa ihmiset valmistivat itse ty\u00f6kaluja ja k\u00e4ytt\u00f6esineit\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4iseen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n, kuten h\u00f6yli\u00e4 ja veitsi\u00e4 eri tarkoituksiin. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 oli my\u00f6s pysty\u00e4 valmistamaan t\u00e4rkeit\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisi\u00e4 ja toiminnallisia esineit\u00e4, kangaspuita oksien kutomiseen ja kahvoja ty\u00f6kaluihin, kuten sirppeihin, haravoihin ja kirveisiin, sek\u00e4 astioita s\u00e4ilytykseen ja k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n kotitaloudessa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e4llaiset esineet edustavat aineellista kulttuuria, ja niill\u00e4 on itsess\u00e4\u00e4n suurempi merkitys. Esineiden avulla saamme tietoa esineen takana olevasta henkil\u00f6st\u00e4, sen k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 ja koko yhteiskunnasta, johon esine kuului. Voimme erottaa eri murrealueet ja eri kulttuurialueet, joilla on saamelaisv\u00e4est\u00f6\u00e4. Duodjin esineiss\u00e4 n\u00e4kyy erilaisia paikallisia piirteit\u00e4, jotka juontavat juurensa my\u00f6s vuosisatojen aikana muuttuneisiin kulttuurisiin impulsseihin, jotka ilmenev\u00e4t koristeluissa, muotoilussa ja koristelussa. Monet palautetuista esineist\u00e4 ovat runsaasti koristeltuja, ja ne ovat nyky\u00e4\u00e4n uuden kulttuuritiedon l\u00e4hteit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

NFSA. 0309 Niibi ja dohppa \/ puukko tuppeineen<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 on perinteinen saamelainen puukko, jossa on sarvituppi. Tuppi on aukkoinen ja kauniisti koristeltu aukkoisilla ja kaiverretuilla geometrisilla kuvioilla, ristill\u00e4 ja siksakilla. Avokuvioisella tupella on my\u00f6s k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llinen merkitys: tuppeen tungettu kostea veitsenter\u00e4 kuivuu nopeasti hyv\u00e4n ilmanvaihdon ansiosta. Veitsen pituus on 33,6 cm ja leveys 5 cm.<\/p>\n\n\n\n

Yliopiston etnografisen museon johtaja (1877-1916) Yngvar Nielsen osti veitsen hein\u00e4kuussa 1891 Jukkasj\u00e4rven saamelaisilta, jotka olivat kes\u00e4ll\u00e4 Skoelvdalenissa (V\u00e1rdnoljohka\/Skoelva) Bardussa. \u00abLis\u00e4ys n\u00e4ihin lappilaiskokoelmiin hankittiin hein\u00e4kuussa 1891 tohtori Nielsenin tuolloin Tromssan l\u00e4\u00e4niin tekem\u00e4ll\u00e4 lyhyell\u00e4 matkalla, jolloin h\u00e4n vieraili Jukkasjervist\u00e4 kotoisin olevien saamelaisten luona, joilla oli kes\u00e4asunto Skoelvdalenissa, l\u00e4hell\u00e4 Bardudalenia.\u00bb (Nielsen Y. Yliopiston etnografiset kokoelmat 1857-1907 <\/em>s. 74).<\/p>\n\n\n\n

\"Niibi
Niibi ja dohppa\/ tuppeen puukko. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
NFSA. 0301 \u010doarvebaste \/ hornskje<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Pieni perinteinen saamelainen \u010doarvebaste \/ sarvilusikka. Kahva on koristeltu l\u00e4pikuultavilla py\u00f6reill\u00e4 ja kolmiomaisilla koristeilla sek\u00e4 muotoa my\u00f6t\u00e4ilevill\u00e4 kaiverretuilla viivoilla. Sarvilusikka on esimerkki saamelaisten jo varhain kehitt\u00e4m\u00e4st\u00e4 esineest\u00e4, saamelaislusikat ovat tunnetusti lyhyit\u00e4 kahvassa, ja itse lusikka voi olla pitkulainen, py\u00f6re\u00e4 tai p\u00e4\u00e4ryn\u00e4nmuotoinen. Sarvilusikka, NFSA. 0301, kertoo saamelaisten pitk\u00e4lle historiaan ulottuvasta esteettisest\u00e4 idiomista, jonka muoto ja koristelu ovat s\u00e4ilyneet lusikoiden valmistuksessa viel\u00e4 nyky\u00e4\u00e4nkin.<\/p>\n\n\n\n

Yngvar Nielsen osti t\u00e4m\u00e4n lusikan yliopiston etnografiseen museoon hein\u00e4kuussa 1891 matkallaan Skoelvdaleniin (V\u00e1rdnoljohka\/Skoelva), Barduun.<\/p>\n\n\n\n

\"\u010doarvebaste\/
\u010doarvebaste\/ sarvilusikka. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

NFSA. 0309 Niibi ja dohppa\/ puukko tupella ja NFSA. 0301 \u010doarvebaste\/ sarvilusikka on yksi kulttuurihistoriallisista esineist\u00e4, jotka kertovat poronhoidon levi\u00e4misest\u00e4 ja yhteydenpidosta eri ihmisryhmien v\u00e4lill\u00e4, jotka asuivat osan vuodesta rinnakkain rannikolla.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Saamelaisten leirint\u00e4alue Sk\u00f8elvdalenissa silloisessa Dyr\u00f8y herrediss\u00e4 Tromssa. Teltta. Lavvo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
NFSA. 2544 Sirpe\/ sigd <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Sirppi koostuu rautater\u00e4st\u00e4, joka on naulattu puiseen varteen. Ter\u00e4 on 21,5 cm pitk\u00e4 ja 2,8 cm leve\u00e4 ja varsi on 24,3 cm pitk\u00e4 ja 3,6 cm leve\u00e4. Esine p\u00e4\u00e4tyi Norjan kansanmuseoon vuonna 1949, ja sen ker\u00e4si kieli- ja kulttuurintutkija Asbj\u00f8rn Nesheim. Sit\u00e4 on k\u00e4ytetty Moskavuotna\/ Ullsfjord (S\u00f8rfjorden), Ivgu\/ Lyngen.<\/p>\n\n\n\n

\"NFSA.
NFSA. 2544 Sirpe\/sickle. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sirkkaa on kutsuttu my\u00f6s nimell\u00e4 sennegrass-piikki. Esine liittyy my\u00f6s vaatetusperinteeseen; sit\u00e4 k\u00e4ytettiin laajalti sennaruohon leikkaamiseen, joka oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n osa jalkineita, jotka vaihdettiin s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti. Ole Thomassenin kuvauksista: \u00abLyngeniss\u00e4 sennahein\u00e4\u00e4 valmistetaan vain siten, ett\u00e4 se leikataan sirpill\u00e4 ja sidotaan samaan muotoon kuin viljanauhat, joskaan ei l\u00e4hesk\u00e4\u00e4n yht\u00e4 paksuna kuin vilja. Kukin nauha jaetaan sitten kahteen osaan ylemm\u00e4st\u00e4 sidonnasta yl\u00f6sp\u00e4in. Molemmat osat kierret\u00e4\u00e4n yhteen kuin k\u00f6ysi, ja niit\u00e4 kutsutaan nimell\u00e4\u00a0bilg\u00e1bealli<\/em>. T\u00e4llaiseen\u00a0bilg\u00e1bealli\u00a0<\/em>punotaan sitten yhteen pienen sormen pituisen punoksen kanssa yl\u00e4osassa, jolloin muodostuu ns.\u00a0suoidnebilg\u00e1.\u00a0<\/em>Sitten ne kuivataan ja ovat valmiita k\u00e4ytett\u00e4viksi\u00bb (Thomassen 1999: 65-66).<\/p>\n\n\n\n

\"Suoidnebilg\u00e1\/
Suoidnebilg\u00e1\/ sennaruohopunos. Kuva: Anna Grost\u00f8l, 1947. Nord-Tromsin museo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

NFSA. 3134 Sk\u00e1hppu \/ laatikko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NFSA. 3134 on kaunis pieni sk\u00e1hppu\/laatikko, jossa on puukansi. Sek\u00e4 laatikko ett\u00e4 kansi on k\u00e4\u00e4ritty ja yhdistetty toisiinsa pienill\u00e4 niiteill\u00e4 ja messinkilangalla. Pituus 26 cm, korkeus 10,5 cm ja leveys 12 cm. Rasia ja kansi on koristeltu runsaasti kaiverruksin. Koristelussa on pohjoissaamelaista tyyppi\u00e4, jossa suurempia kuvioita, kuten py\u00f6reit\u00e4 ornamentteja ja neli\u00f6nmuotoisia punottuja kuvioita, yhdistet\u00e4\u00e4n pienempiin kuvioelementteihin, ja samansuuntaiset viivat yhdistet\u00e4\u00e4n siksak-reunuksiksi. \u00abNINTSLIK 81<\/em>\u00bb on kaiverrettu laatikkoon. Kyseess\u00e4 on hyvin vanha esine, ja se on rekister\u00f6ity Norjan kansanmuseon arkistoon mahdollisesti vuodelta 1781. Sen ilmoitetaan olevan kotoisin Njoaskista \/ Njoskenista, Moskavuotnasta \/ Ullsfjordista.<\/p>\n\n\n\n

\"NFSA.
NFSA. 3134 Sk\u00e1hppu \/ laatikko. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

NFSA. 3134 Sk\u00e1hppu\/laatikkoa kutsutaan vanhemmissa museotiedoissa voilaatikoksi.
Kotitalouksissa k\u00e4ytettiin erikokoisia laatikoita, t\u00f6lkkej\u00e4 ja arkkuja elintarvikkeiden ja esineiden s\u00e4ilytt\u00e4miseen.<\/p>\n\n\n\n

\"Melkeprodukter
Maitotuotteet j\u00e4\u00e4hdytykseen, D\u00e1lo\u0161v\u00e1ggi \/ Olderdalen, G\u00e1ivuotna \/ K\u00e5fjord. Kuva: Anna Grost\u00f8l, 1949. Pohjois-Tromsin museo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

NFSA. 1564 G\u00e1femillu \/ kahvimylly \/ kahvimylly<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00e1femillu \/ kahvimylly on pitkulainen puinen mylly, jossa on s\u00e4ili\u00f6 ja kahvallinen rulla. Kahvassa on yksinkertaisia kaiverruksia. S\u00e4ili\u00f6n pituus: Pituus 26,4 cm ja leveys 5,2 cm. Telan leveys kahva mukaan lukien on 16,5 cm. Mylly on ker\u00e4tty B\u00e1hccavuotnan\/Balsfjordin alueelta ja myyty yliopiston etnografiselle museolle vuonna 1918 Lars Larsenin l\u00e4hett\u00e4m\u00e4n\u00e4.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"NFSA.
NFSA. 1564 G\u00e1femillu \/ kahvimylly. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Konrad Nielsen kuvailee samantyyppist\u00e4 mylly\u00e4 kahvipapujen murskaamiseen tarkoitetuksi v\u00e4lineeksi (Nielsen 1979: 373). Koulunopettaja Ole Thomassenin muistiinpanoissa vuosilta 1896-98 kuvataan, miten t\u00e4llaista kahvimylly\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n:<\/p>\n\n\n\n

\u00abKahvipavut murskataan yleens\u00e4 kahvimyllyss\u00e4. Joskus, joskin harvoin, olen n\u00e4hnyt niiden murskautuvan omassa mustassa morttelissani. Se koostui pienest\u00e4 koivukuutiosta, joka oli sis\u00e4isesti muotoiltu suppilon muotoiseksi niin, ett\u00e4 reik\u00e4, joka sen sisimm\u00e4ss\u00e4 p\u00e4\u00e4ss\u00e4 on voimakkaasti kaventunut, ei mennyt koko kuution l\u00e4pi. Niin sanottu twister, joka oli my\u00f6s koivusta tehty, oli aivan kuin niitti, molemmista p\u00e4ist\u00e4 suunnilleen yht\u00e4 paksu ja niin pitk\u00e4, ett\u00e4 siit\u00e4 oli helppo pit\u00e4\u00e4 kiinni, ja niin paksu, ett\u00e4 se t\u00e4ytti l\u00e4hes rei\u00e4n pohjan. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen v\u00e4\u00e4nnin ty\u00f6nnettiin reik\u00e4\u00e4n niin, ett\u00e4 sen p\u00e4\u00e4 lep\u00e4si rei\u00e4n pohjalla, mink\u00e4 j\u00e4lkeen kahvipavut laitettiin suppilon reik\u00e4\u00e4n. K\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4n yl\u00e4p\u00e4\u00e4st\u00e4 pidettiin tiukasti kiinni ja sit\u00e4 liikuteltiin, jotta ympyr\u00e4\u00e4 ei leikattu leve\u00e4mm\u00e4ksi kuin oli helposti mahdollista, ja sit\u00e4 my\u00f6s painettiin jatkuvasti rei\u00e4n pohjaa vasten k\u00e4\u00e4nt\u00f6prosessin aikana. N\u00e4in kahvipavut murskautuivat rei\u00e4n pohjalle. Kahvipapujen jauhaminen t\u00e4llaisella morttelilla oli melko nopeaa ja melko helppoa.\u00bb (Ole Thomassen. Laastareiden olosuhteet.<\/em> S\u00e1mi Giellaguovdd\u00e1\u0161\/ Saamen kielikeskus, G\u00e1ivuona suohkan\/ K\u00e5fjordin kunta 1999. S. 58).<\/p>\n\n\n\n

NFSA. 2547 Kone \/ h\u00f6yl\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asbj\u00f8rn Nesheim ker\u00e4si h\u00f6yl\u00e4n Biert\u00e1v\u00e1rri \/ Birtavarre, G\u00e1ivuotna \/ K\u00e5fjord, 1949. Kyseess\u00e4 on neliskanttinen koivuh\u00f6yl\u00e4, jossa on kapea leikkuuter\u00e4 taottua rautaa. Pituus 21,8 cm, leveys 7 cm. H\u00f6yl\u00e4\u00e4 k\u00e4ytettiin puusep\u00e4nteollisuudessa, veneiden, kelkkojen ja erilaisten tarpeellisten ty\u00f6kalujen valmistuksessa sek\u00e4 korjaust\u00f6iss\u00e4. H\u00f6yl\u00e4t valmistettiin sen mukaan, mihin niit\u00e4 oli tarkoitus k\u00e4ytt\u00e4\u00e4, ja t\u00e4t\u00e4 h\u00f6yl\u00e4\u00e4 kutsutaan vanhemmissa museotiedoissa hiihtoh\u00f6yl\u00e4ksi. Se on kuvattu seuraavasti rik`ko-vault,<\/em> (rihkkoheavval)<\/em>, partaveitsi syvennysten tekemiseen Konrad Nielsen, Systematic part 1979. 390 l, s. 257.<\/p>\n\n\n\n

\"NFSA.
NFSA. 2547. Heaveval \/ h\u00f6yl\u00e4. Kuva: Norjan kansanmuseo.<\/figcaption><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luonnollisessa kotitaloudessa ihmiset valmistivat itse ty\u00f6kaluja ja k\u00e4ytt\u00f6esineit\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4iseen k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n, kuten h\u00f6yli\u00e4 ja veitsi\u00e4 eri tarkoituksiin. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 oli my\u00f6s pysty\u00e4 valmistamaan t\u00e4rkeit\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisi\u00e4 ja toiminnallisia esineit\u00e4, kangaspuita oksien kutomiseen ja kahvoja ty\u00f6kaluihin, kuten sirppeihin, haravoihin ja kirveisiin, sek\u00e4 astioita s\u00e4ilytykseen ja k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n kotitaloudessa.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":2134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[37],"class_list":["post-2133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historie-og-religion","tag-baastede"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2133"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2143,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2133\/revisions\/2143"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}