{"id":2075,"date":"2018-06-15T18:35:00","date_gmt":"2018-06-15T18:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nordligefolk.no\/?p=2075"},"modified":"2026-02-09T19:07:58","modified_gmt":"2026-02-09T19:07:58","slug":"joik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/joik\/","title":{"rendered":"Joik"},"content":{"rendered":"<p><strong>Joik on saamelaisten perinteinen laulu, ja joiking on heid\u00e4n perinteinen tapansa laulaa. Sana joik tulee saamelaisten verbist\u00e4&nbsp;<em>\u201djuoigat<\/em>\u201d, joka tarkoittaa vitsailua. Joikeperinne on vanha, ja sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n yhten\u00e4 Euroopan vanhimmista lauluperinteist\u00e4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nyky\u00e4\u00e4n perinteinen joik soitetaan ilman soittimia. Yleens\u00e4 melodia on joikissa rytmin ja tahdin ohella keskeisin elementti ja siten joikin t\u00e4rkein ominaisuus. Joillakin saamelaisalueilla joik-teksti on kuitenkin olennainen osa. Kaikissa joikeissa on oltava kohteen nimi - henkil\u00f6n nimi, jota joik-melodia kuvaa. Joillakin alueilla on my\u00f6s yleist\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 enemm\u00e4n joik-teksti\u00e4 kuin muilla alueilla. Teksti lis\u00e4\u00e4 vitsille lis\u00e4merkityst\u00e4, ja se sis\u00e4llytet\u00e4\u00e4n vitsin kuvaukseen vitsin melodian lis\u00e4ksi. On tavallista sanoa, ett\u00e4 vitsaillaan jostakin esineest\u00e4, kuten ihmisest\u00e4, el\u00e4imest\u00e4 tai maisemasta, sen sijaan, ett\u00e4 sanottaisiin, ett\u00e4 vitsaillaan jostakin henkil\u00f6st\u00e4 tai jostain.<\/p>\n\n\n\n<p>Joik-melodiaa ei ole jaettu s\u00e4keist\u00f6ihin, kuten tavallisista lauluista tied\u00e4mme. Joik-melodia kulkee ympyr\u00e4ss\u00e4, joka voi olla pitk\u00e4 tai lyhyt. Siksi voisi sanoa, ett\u00e4 joik ei lopu koskaan!<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Erilaiset joik<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Meill\u00e4 on erilaisia joik-tyyppej\u00e4, ja nyky\u00e4\u00e4n erotamme toisistaan seuraavat tyypit&nbsp;<strong>ihmiset, el\u00e4imet ja luonto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Personjoik<\/strong>&nbsp;on henkil\u00f6kohtainen joik-melodia, usein joik-sanoituksella, joka on tehty erityiselle henkil\u00f6lle.<\/p>\n\n\n\n<p>Joik voidaan mielt\u00e4\u00e4 ylim\u00e4\u00e4r\u00e4iseksi nimeksi henkil\u00f6lle, josta vitsaillaan. Henkil\u00f6n luonnetta (persoonallisuutta) ja ominaisuuksia kuvataan rytmin, tahdin, melodian ja tekstin avulla. Henkil\u00f6vitseiss\u00e4 kuvataan yleens\u00e4 vain henkil\u00f6n my\u00f6nteisi\u00e4 piirteit\u00e4. Oman vitsin kuuleminen koetaan kohteliaisuutena ja se tekee onnelliseksi. Kun sanomme, ett\u00e4 joikimme jotakuta, se on sama kuin viittaisimme henkil\u00f6\u00f6n nimelt\u00e4. Kun me joikimme jotakuta, viittaamme h\u00e4neen \u00e4\u00e4ni- tai melodianimell\u00e4, joka on joik. Emme sano, ett\u00e4 kerromme henkil\u00f6n nimen, vaan sanomme, mik\u00e4 henkil\u00f6n nimi on. Siksi se ei ole&nbsp;<strong>tavallista sanoa, ett\u00e4 vitsailet jostakusta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Personjoik<\/h5>\n\n\n\n<p>Oman joikin saamista pidet\u00e4\u00e4n kunniana, ja joikin voi my\u00f6s antaa lahjaksi, esimerkiksi h\u00e4\u00e4lahjaksi.<\/p>\n\n\n\n<p>Aikaisemmin l\u00e4hes jokaisella oli oma joik. Usein oli my\u00f6s oma lasten joik, jota kutsuttiin \u201ddovdna\u201d (pohjoissaame). Kun kasvoi aikuiseksi, noin konfirmaatioi\u00e4ss\u00e4, sai aikuisen joikin. Joko lasten joik mukautettiin aikuisten joikiksi tai sitten sai kokonaan uuden aikuisten joikin.<\/p>\n\n\n\n<p>Joikilla voidaan kuvata tunteita, muistaa jotakuta tai kunnioittaa jotakin tai jotakuta, muistella jotakuta tai kunnioittaa jotakin tai jotakuta.<\/p>\n\n\n\n<p>A&nbsp;<strong>el\u00e4inten ikeen<\/strong>&nbsp;kuvaa melodian avulla el\u00e4imen ominaisuuksia. Esimerkiksi miten el\u00e4in liikkuu, onko se iso vai pieni ja niin edelleen. El\u00e4injodeleita k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n my\u00f6s kannustamaan el\u00e4int\u00e4, kuten paimenkoiraa, joka on p\u00e4rj\u00e4nnyt hyvin, tai vaunuja, jotka saattavat juosta nopeammin, kun ne kuulevat oman jodelinsa.<\/p>\n\n\n\n<p>Luonto- tai maisema-joik voi kuvata vuorta, porojen laidunaluetta tai vuodenaikaa, kuten kylm\u00e4\u00e4 kev\u00e4ttalvea.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Joike-muunnokset<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>On olemassa erilaisia tapoja vitsailla ja erilaisia tapoja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 \u00e4\u00e4nt\u00e4si. Voisi sanoa, ett\u00e4 joikilla on erilaisia murteita, jotka voivat kuulostaa hyvin erilaisilta, esimerkiksi pohjoissaamen ja etel\u00e4saamen joikit kuulostavat hyvin erilaisilta.<\/p>\n\n\n\n<p>Norjalaistamispolitiikan seurauksena joik on kadonnut joiltakin alueilta, kuten Tromsin l\u00e4\u00e4nin merisaamelaisalueelta.<\/p>\n\n\n\n<p>Jokaisella ihmisell\u00e4 on oma henkil\u00f6kohtainen tapansa vitsailla, ja kaksi ihmist\u00e4 voi vitsailla samalla tavalla, vaikka he esitt\u00e4v\u00e4tkin saman joik-melodian. Sinun pit\u00e4isi silti pysty\u00e4 kuulemaan, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ihmiset esitt\u00e4v\u00e4t samaa joikia omalla tavallaan, eik\u00e4 joik saa muuttua niin paljon, ett\u00e4 se ei en\u00e4\u00e4 ole sama joik.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Joikin k\u00e4ytt\u00f6<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Joik oli aiemmin yleisempi ja sit\u00e4 k\u00e4ytettiin saamelaisten jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Kuten aiemmin mainittiin, useimmilla ihmisill\u00e4 oli oma joik, joka oli t\u00e4rke\u00e4 osa heid\u00e4n identiteetti\u00e4\u00e4n. Samalla henkil\u00f6ll\u00e4 saattoi olla my\u00f6s useita joikeita.<\/p>\n\n\n\n<p>Joikia k\u00e4ytettiin aiemmin esikristillisess\u00e4 saamelaisten luonnonuskonnossa, muun muassa shamaanit k\u00e4yttiv\u00e4t seremonioissa joikia ja riimupuomia. Oli my\u00f6s pitki\u00e4 eeppisi\u00e4 tai kertovia joikkeja, jotka saattoivat kertoa kokonaisen el\u00e4m\u00e4ntarinan tai \u201dsiidan\u201d (saamelaisten asuinyhteis\u00f6n) historian sukupolvelta toiselle.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e4hetyssaarnaajat, joiden oli m\u00e4\u00e4r\u00e4 kristillist\u00e4\u00e4 saamelaiset, kielsiv\u00e4t joikin, koska he v\u00e4ittiv\u00e4t, ett\u00e4 joikin harrastaminen oli \u201dsynti\u00e4\u201d. Yksi syy oli se, ett\u00e4 joikia k\u00e4ytettiin vanhassa, esikristillisess\u00e4 uskonnossa, toinen syy oli saamelaiskulttuurin tukahduttaminen koko yhteiskunnassa ja halu norjalaistaa saamelaiset. T\u00e4m\u00e4 johti joikin katoamiseen monilta alueilta.<\/p>\n\n\n\n<p>Aiemmin lapset ja nuoret oppivat joikia luonnollisesti paikallisyhteis\u00f6iss\u00e4\u00e4n ja kasvoivat kuunnellen aikuisten ja vanhusten joikia. Nyky\u00e4\u00e4n kaikilla lapsilla ja nuorilla ei ole en\u00e4\u00e4 mahdollisuutta kuulla ja oppia joikia kotona, ja joikia opetetaan yh\u00e4 useammin kouluissa, joik-kursseilla ja ty\u00f6pajoissa. N\u00e4in my\u00f6s nuorilla, jotka eiv\u00e4t muuten olisi oppineet joikista tai oppineet joikata, on mahdollisuus siihen. N\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 saamelainen kulttuuriperint\u00f6 s\u00e4ilyy tulevaisuutta varten.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Joikin k\u00e4yt\u00f6n hauskoja puolia<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Aikaisemmin joikia k\u00e4ytettiin flirttailuun. Oli tavallista, ett\u00e4 suositut tyt\u00f6t saivat joikin lahjaksi pojilta, jotka pitiv\u00e4t n\u00e4ist\u00e4 tyt\u00f6ist\u00e4, ja ett\u00e4 useat pojat opettelivat n\u00e4m\u00e4 joikit ja esittiv\u00e4t niit\u00e4 markkinoilla ja muissa tapahtumissa. Oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4 opettaa joik tyt\u00f6lle tai pojalle, josta piti tai johon oli rakastunut. My\u00f6s pojille, jotka olivat suosittuja, annettiin joikit lahjaksi.<br>T\u00e4m\u00e4n \u201d<strong>Joike-flirtti-ilmi\u00f6<\/strong>\u201d on edelleen olemassa.<\/p>\n\n\n\n<p>Vitsi kuvaa yleens\u00e4 vain henkil\u00f6n my\u00f6nteisi\u00e4 puolia, ja sit\u00e4 voidaan verrata kohteliaisuuteen. Tyypillisess\u00e4 joik-tekstiss\u00e4 voidaan esimerkiksi kuvailla, kuinka kaunis henkil\u00f6 on, tai ett\u00e4 h\u00e4n on yst\u00e4v\u00e4llinen, hyv\u00e4 heitt\u00e4m\u00e4\u00e4n lassoa, h\u00e4nell\u00e4 on kauniita tytt\u00e4ri\u00e4 tai lahjakkaita poikia. Henkil\u00f6 on usein iloinen kuullessaan oman joikin, kun muut joikuttavat sit\u00e4. Oman joikin joikuttaminen yksin\u00e4\u00e4n voidaan kokea itsetarkoitukselliseksi.<\/p>\n\n\n\n<p>Tiesitk\u00f6, ett\u00e4 voit usein arvata, mit\u00e4 el\u00e4int\u00e4 jodlataan vain kuulemalla jodlin ilman sanoja? Kuuntelemalla, miten joik-melodia kuvaa el\u00e4imen luonnetta ja miten \u00e4\u00e4nell\u00e4 joskus j\u00e4ljitell\u00e4\u00e4n el\u00e4inten \u00e4\u00e4ni\u00e4, voit saada k\u00e4sityksen siit\u00e4, mit\u00e4 el\u00e4int\u00e4 jodlataan. T\u00e4t\u00e4 kannattaa kokeilla!<\/p>\n\n\n\n<p>Ote Lena Susanne Gaupin toimittamasta kirjasesta \u201cJoik\u201d, jonka on julkaissut Riddu Ri\u0111\u0111u Centre for Northern Peoples\/Riddu Ri\u0111\u0111u Davvi \u00c1lbmogiid Guovdd\u00e1\u0161, 2009.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Personjoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/personjoik-ailohas.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Karhun ikeen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/bjornen.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Harejoik<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/haren.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Hyttysen munat<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/nordligefolk.no\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/myggen.wav\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Cujajun tarina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Cujaju\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/y46XvHLotW4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cujajussa on kyse:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Garral l\u00e4htee mets\u00e4st\u00e4m\u00e4\u00e4n - ja t\u00e4ll\u00e4 kertaa h\u00e4n l\u00e4htee hylkeenmets\u00e4stykseen. H\u00e4n haaveilee takista - jonka nainen aikoo ommella h\u00e4nelle uudesta mustapilkullisesta nahasta. H\u00e4n haaveilee my\u00f6s nuotiopaikasta - jossa liha paistuu. Lihasta, jonka h\u00e4n tuo kotiin perheelleen. H\u00e4n k\u00e4velee Varangerbotnin vuorten yli, pehmeiden vuorten, jotka ovat tasankojen jatkeena, jossa h\u00e4nell\u00e4 on my\u00f6s kotinsa. H\u00e4n l\u00e4htee mets\u00e4stysmajaansa - suuliipaisin on puhdistettu edellisen\u00e4 iltana. Mets\u00e4stysmaastossa - h\u00e4n ottaa kiv\u00e4\u00e4rin olkap\u00e4\u00e4lt\u00e4\u00e4n ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 piipun ruudilla - h\u00e4n vet\u00e4\u00e4 piipun ja painaa lyijypatruunan piippuun. Ennen kuin h\u00e4n l\u00e4hti asutuksesta - mieli oli saanut h\u00e4net k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n ymp\u00e4ri ja palaamaan takaisin hakemaan hopealuodin. Luodin, joka voi kaataa jopa valepukuiset draugit. Nyt h\u00e4n on valmis. Nyt h\u00e4nen on vain odotettava. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 hylkeet tulevat ottamaan aurinkoa kallioille sy\u00f6ty\u00e4\u00e4n tarpeekseen - silakkaparvista, jotka lauma on ajanut kapeaan vuonoon.<\/p>\n\n\n\n<p>Kassandra - on merinainen, jonka jumalat ovat tuhansia vuosia tuominneet n\u00e4kem\u00e4\u00e4n sen, mik\u00e4 n\u00e4hd\u00e4\u00e4n, mutta mit\u00e4 kukaan ei usko. H\u00e4nen kansansa, lohik\u00e4\u00e4rmeet, kokoontuvat t\u00e4n\u00e4\u00e4n - merenkulkijoiden on kisattava t\u00e4n\u00e4\u00e4n, oikea aika on koittanut. Id\u00e4st\u00e4 ja l\u00e4nnest\u00e4 he kokoontuvat itse rakentamiinsa veneisiin - piiloutuakseen he ottavat hylkeen muodon. Draugien kansa, ne jotka p\u00e4\u00e4ttiv\u00e4t pysy\u00e4 merell\u00e4.<br>Esi-is\u00e4mme ja -\u00e4itimme, ne, jotka antoivat itsens\u00e4 m\u00e4r\u00e4lle ikuisuudelle.<br>Garralin keho on liikkumaton - mik\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 hylkeetk\u00e4\u00e4n eiv\u00e4t n\u00e4e mit\u00e4\u00e4n muuta kuin mustat vuoret eiv\u00e4tk\u00e4 n\u00e4in ollen aisti uhkaavaa vaaraa. Cassandra, joka istuu korpinmusta tukkaansa my\u00f6ten keulassa, huutaa. Cujaju! \u00c4lk\u00e4\u00e4 soutako yht\u00e4\u00e4n l\u00e4hemm\u00e4s! Olemme vaarassa - k\u00e4\u00e4nny ymp\u00e4ri - souda pois - harmailla vuorilla on vaara!<br>Lohik\u00e4\u00e4rmeet nostavat demonisen rumat tai enkelim\u00e4iset kasvonsa ja katsovat kohti vuorta, jota h\u00e4n huutaa. Mutta siell\u00e4 ei ole ket\u00e4\u00e4n, Cassandra, ne sanovat yhteen \u00e4\u00e4neen. J\u00e4lleen kerran varoituksillasi ei ole sanomaa. Voimme voittaa t\u00e4m\u00e4n kisan, emmek\u00e4 voi en\u00e4\u00e4 k\u00e4\u00e4nty\u00e4 takaisin!<br>Cassandra laskee p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n. H\u00e4nen pelkonsa ymp\u00e4rill\u00e4 vallitsee hiljaisuus.<\/p>\n\n\n\n<p>Garral n\u00e4kee hylkeen liukuvan kohti vuoria ja hapuilee luodin per\u00e4ss\u00e4 - t\u00e4n\u00e4\u00e4n h\u00e4n voi kaataa draugit itse. Jokaisen mets\u00e4st\u00e4j\u00e4n arvokkain saalis. H\u00e4n vet\u00e4\u00e4 hopeisen luodin nahkapussista ja lataa kiv\u00e4\u00e4rin uudelleen. Ne tulevat l\u00e4hemm\u00e4s ja l\u00e4hemm\u00e4s. Luoti laukeaa. Kun Cassandran surullinen \u00e4\u00e4ni kuuluu aallonharjalla. Min\u00e4h\u00e4n sanoin! Min\u00e4h\u00e4n sanoin! Et halunnut kuulla!<br>Valjaat makaavat paikallaan vedess\u00e4 - ja ne huuhtoutuvat kalliota vasten.<br>Pilvet erkanevat, ja draugikansan \u00e4iti, aurinko, heitt\u00e4\u00e4 s\u00e4teit\u00e4\u00e4n kohti rakasta tyt\u00e4rt\u00e4\u00e4n. Kassandran joik vahvistuu auringons\u00e4teiden suloisuudesta, ja s\u00e4vyt silittelev\u00e4t hell\u00e4sti elotonta hyljett\u00e4 - hiljaa joik kietoo elottoman hylkeen syliins\u00e4 ja sulkee hopealuodin tekem\u00e4t haavat.<br>Valjaat vet\u00e4v\u00e4t ilmaa. Syd\u00e4n alkaa ly\u00f6d\u00e4 raskaita, raskaita ly\u00f6ntej\u00e4, kun voima palaa elottomaan kehoon. Huulet ly\u00f6v\u00e4t raskaasti aaltoja vasten - ja valjaat k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t ymp\u00e4ri - ja draugikansa voi j\u00e4lleen kerran nostaa kasvonsa aurinkoa kohti. He sy\u00f6ksev\u00e4t airot mereen, ja vene l\u00e4htee nyk\u00e4isyll\u00e4 liikkeelle. Soutakaa - souda! Soutakaa henkenne edest\u00e4, me voimme viel\u00e4 voittaa!<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Nykyiset linkit<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.jus.uit.no\/ansatte\/somby\/juigosatNO.html\">Ande Sombyn vitsit<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"\/fi\/joik-lyd-og-video\/\">Joik - \u00c4\u00e4nitteet ja videot <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/uit.no\/om\/enhet\/tmu\/vis?p_document_id=416877\">Joikesamlinga, Tromssan museo, UiT<\/a><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">TV ja radio<\/h5>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/tv.nrk.no\/serie\/muitte-mu\">Muitte mu, NRK<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/tv.nrk.no\/program\/ftem00007167\/joik-samenes-folkesang\">TV: NRK 1967: Joik - saamelainen kansanlaulu, NRK 1967<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/radio.nrk.no\/serie\/radiodokumentaren\/MDUP01000614\">Radiodokumentti Mari Boinesta: J\u00e6velens verk, NRK 2014<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joik on saamelaisten perinteinen laulu, ja joiking on heid\u00e4n perinteinen tapansa laulaa. Sana joik tulee saamen verbist\u00e4 \u201djuoigat\u201d, joka tarkoittaa joikata. Joik-perinne on vanha, ja sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n yhten\u00e4 Euroopan vanhimmista lauluperinteist\u00e4.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-2075","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kunst-musikk-og-litteratur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2075"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2083,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2075\/revisions\/2083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}