{"id":1462,"date":"2023-10-29T18:28:00","date_gmt":"2023-10-29T18:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nordligefolk.no\/?p=1462"},"modified":"2025-11-06T19:33:38","modified_gmt":"2025-11-06T19:33:38","slug":"skikker-og-folketro-jul-og-nyttar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/skikker-og-folketro-jul-og-nyttar-2\/","title":{"rendered":"Tavat ja kansanperinne - Joulu ja uusi vuosi"},"content":{"rendered":"

Nykyaikaiset merisaamelaisten joulujuhlat eroavat vain v\u00e4h\u00e4n Norjan joulujuhlista. Jouluun liittyi ennen paljon kansanperinnett\u00e4, ja jotkut vanhat tavat ovat yh\u00e4 elossa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nissetoget \/ O\u0111\u0111abeaig\u00e1ll\u00e1t<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Manndalenin perinne, jonka sanotaan olleen olemassa jo ammoisista ajoista l\u00e4htien, on joulupukin kulkue uudenvuodenaattona. Tapa on ainutlaatuinen Manndalenissa, ja sit\u00e4 kuvaillaan kyl\u00e4n t\u00e4rke\u00e4ksi kulttuurin kantajaksi.<\/p>\n\n\n\n

Vanhemmat nuoret ja aikuiset pukeutuvat pelottaviin ja kauhistuttaviin naamioihin, jotka on tehty nahasta, r\u00e4\u00e4syist\u00e4, luista, merilev\u00e4st\u00e4 ja mist\u00e4 tahansa muusta saatavilla olevasta materiaalista. Uudenvuodenaattona he kokoontuvat yhteen ja marssivat kyl\u00e4n l\u00e4pi. Tavoitteena on pit\u00e4\u00e4 mahdollisimman paljon meteli\u00e4 ja levitt\u00e4\u00e4 pelkoa ymp\u00e4rilleen. Matka p\u00e4\u00e4ttyy tanssimiseen ja juhlimiseen suuren nuotion ymp\u00e4rill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Naamioiden tekeminen on monille t\u00e4rke\u00e4 joulunajan aktiviteetti, ja luovuus on voimissaan. 80- ja 90-luvuilla j\u00e4rjestettiin my\u00f6s kilpailuja \u201dparhaasta\u201d uudenvuoden naamiosta.<\/p>\n\n\n\n

Kukaan ei tied\u00e4, milloin ja mist\u00e4 tapa on per\u00e4isin. Samanlaisia tapoja on kaikkialla maailmassa. Unkarissa niin sanottuja \u201dbusjoaroja\u201d pidet\u00e4\u00e4n yhten\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4vimmist\u00e4 kansanjuhlista. Moh\u00e1csin kaupungissa irvokkaisiin naamioihin pukeutuneet nuoret miehet kokoontuvat vuosittaiseen seremoniaan. He riehuvat kaduilla ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t naisten kimppuun jauhoilla t\u00e4ytetyill\u00e4 sukkahousuilla.<\/p>\n\n\n\n

Uudenvuodenaaton aamuy\u00f6ll\u00e4 lapsille j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n paljon lempe\u00e4mpi versio joulupukkijunasta.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Joulupukin juna Manndalenissa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Going Daban \/ Jouluhumppa<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Ennen oli tapana menn\u00e4 Dabaniin (jouluhumppaan), yleens\u00e4 jouluaattona. Aikuiset pukeutuivat naamiaisasuihin ja kulkivat talosta taloon koputtaen ja kysyen: onko Daban kotona? Jos vastaus oli kielteinen, he siirtyiv\u00e4t seuraavaan taloon, ja jos vastaus oli my\u00f6nteinen, he ojensivat pussinsa tai hattunsa saadakseen makeisia.<\/p>\n\n\n\n

Viel\u00e4 nyky\u00e4\u00e4nkin lapset k\u00e4yv\u00e4t joskus jouluostoksilla, usein joululoman aikana. He kulkevat talosta taloon joululauluja laulaen makeisia saadakseen.<\/p>\n\n\n\n

Ole Thommasen kuvaa kirjassaan \u201dLappenes forhold\u201d (1896) joulupukin tapaa:<\/p>\n\n\n\n

\u201dJulebukken, juovlast\u00e1llu\u201d, oli my\u00f6s peli Lyngeniss\u00e4; t\u00e4t\u00e4 peli\u00e4 pelattiin yhten\u00e4 joulun ja uudenvuoden v\u00e4lisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, mieluiten 3. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. T\u00e4t\u00e4 leikki\u00e4 pelattiin jonain joulun ja uudenvuoden v\u00e4lisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, mieluiten kolmantena joulup\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jolloin yksi haarakonttorin aikuisista nuorista pukeutui sellaisenaan pukuun, jonka p\u00e4\u00e4llysvaatteena oli kierretty dorka tai peski, jossa oli vy\u00f6n\u00e4 leve\u00e4 solki; hattu oli ommeltu nyrkist\u00e4, ja esiliina oli mattopussin pala, hattu oli niin tilava, ett\u00e4 se ulottui kaulaan asti, ja siin\u00e4 oli leikattuja aukkoja suu-, nen\u00e4- ja silm\u00e4aukkoja varten. Partaan yl\u00e4huuleen oli kiinnitetty joko lampaan- tai lehm\u00e4nnahasta tehty lastanahka; selk\u00e4\u00e4n oli kiinnitetty my\u00f6s pieni kello ja k\u00e4dess\u00e4 oli pitk\u00e4 sauva...\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Kansanuskomukset<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Jouluun liittyi ennen paljon kansanperinnett\u00e4. T\u00e4h\u00e4n olemme ker\u00e4nneet niit\u00e4 Anders Larsenin ja Ole Thommasenin kuvaamana.<\/p>\n\n\n\n

\n

Jouluaattona on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 sek\u00e4 talossa ett\u00e4 ladossa on riitt\u00e4v\u00e4sti vett\u00e4, ja kauha on ripustettava vesitynnyrin viereen, jotta joulupukki l\u00f6yt\u00e4\u00e4 vett\u00e4 janonsa sammuttamiseksi. Jos h\u00e4n ei l\u00f6yd\u00e4 vett\u00e4, h\u00e4n imee talossa olevien ihmisten verta, jolloin he sairastuvat, tai h\u00e4n voi aiheuttaa jonkin muun onnettomuuden, joka tapahtuu l\u00e4hitulevaisuudessa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kaikki ruumiillinen ty\u00f6, my\u00f6s puunhakkuu, oli saatava p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen ennen jouluaattoa. Tarvittaessa se oli teht\u00e4v\u00e4 aamulla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jouluaattona ja jouluy\u00f6n\u00e4 ihmiset kielsiv\u00e4t lapsia hiiht\u00e4m\u00e4st\u00e4. Lapsille kerrottiin, ett\u00e4 jouluhuudot (juovlag\u00e1ll\u00e1t) tulevat heit\u00e4 kohti s\u00e4kiss\u00e4.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jouluy\u00f6n\u00e4 saattoi kuulla ja n\u00e4hd\u00e4 paljon outoja asioita sek\u00e4 ajavista ett\u00e4 k\u00e4velevist\u00e4 olennoista, ja jos oli tarpeeksi kylm\u00e4verinen, saattoi my\u00f6s n\u00e4hd\u00e4 asioita. Jos sinulla on erityinen toive, sinun pit\u00e4isi seist\u00e4 p\u00e4\u00e4tiell\u00e4, risteyksess\u00e4, jossa tie menee kolmelle sivulle, edestakaisin ja yhdelle sivulle. Alatte kuulla yhden asian toisensa j\u00e4lkeen, ja yksi on kauheampi kuin toinen, mutta teid\u00e4n on makaa tai istuttava t\u00e4ysin liikkumatta siin\u00e4 asennossa, jossa ensin olitte. N\u00e4ette, kuulette ja tunnette mit\u00e4 kauheimpia asioita, mutta ette saa vastata tai tehd\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. Jos onnistut tekem\u00e4\u00e4n n\u00e4in, kunnes kaikki on ohi, ihminen tulee vihdoin luoksesi kysym\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 todella haluat. Vasta sitten sinun tulee vastata, ja toive toteutuu.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Uusi vuosi<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Anders Larsenin teoksesta \u00abOm sj\u00f8samene\u00bb, 1950.<\/p>\n\n\n\n

\n

Aiemmin merisaamelaiset eiv\u00e4t sallineet kenenk\u00e4\u00e4n menn\u00e4 ulos ja katsoa ikkunasta sis\u00e4\u00e4n uudenvuodenaamuna. Se oli kielletty\u00e4, koska silloin sis\u00e4puolelta saattoi n\u00e4hd\u00e4, kuka kuolisi uutena vuotena. Kerrotaan, ett\u00e4 kerran er\u00e4s maalaispoika meni ulos ja kurkisti ikkunasta, kun muut istuivat p\u00f6yd\u00e4n ymp\u00e4rill\u00e4 sy\u00f6m\u00e4ss\u00e4 uudenvuodenp\u00e4iv\u00e4llist\u00e4. H\u00e4n n\u00e4ki, ett\u00e4 is\u00e4nt\u00e4 istui p\u00f6yd\u00e4ss\u00e4 ilman p\u00e4\u00e4t\u00e4. Poika s\u00e4ik\u00e4hti hirve\u00e4sti ja oli siit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien hullu. Is\u00e4nt\u00e4 kuoli samana vuonna (Kv\u00e6nangen, Kvalsund).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jouluruoka<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Joulupuuro oli perinne, ja monille se oli jouluaaton p\u00e4\u00e4ruoka. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 oli my\u00f6s laittaa joulupuuroa navettaan.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Sauhau ja litte\u00e4n leiv\u00e4n mylly. Kuva: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lampaanp\u00e4\u00e4st\u00e4 tehty leip\u00e4 oli yleist\u00e4 jouluna, ja monet s\u00f6iv\u00e4t sit\u00e4 jouluaattona. Lampaanp\u00e4\u00e4t suolattiin ja kuivattiin, sitten ne keitettiin ja sy\u00f6tiin leiv\u00e4n kanssa, usein siirapin kera.<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6hemmin pinnekj\u00f8tt ja ribsit valtasivat jouluruoan aseman my\u00f6s Pohjois-Tromsissa. Yleisimpi\u00e4 kalaruokia ovat lutefisk ja turska.<\/p>\n\n\n\n

 Joulu Olderdalenissa<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Henrik Stefanus Grape Albrigtsen on kuvannut joulua Olderdalenissa 1925-1955 seuraavasti:<\/p>\n\n\n\n

\n

Kun joulu<\/strong> l\u00e4hestyi, talossa oli kiireist\u00e4 aikaa. Kaikille piti tehd\u00e4 lahjoja, naiset neuloivat lapasia ja sukkia. Pojat tekiv\u00e4t erilaisia pieni\u00e4 esineit\u00e4 aikuisille. Lapset saivat autoja ja veneit\u00e4. Tyt\u00f6t saivat nukkeja. Lopulta alkoi joululeivonta. Leivottiin jauhelihapiirakoita ja muita keksej\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Pieni jouluaatto<\/strong> oli porokilpailu<\/p>\n\n\n\n

Jouluaattona<\/strong> Joulupuuroa laitettiin ladossa. Kynttil\u00e4t kaikissa ikkunoissa. Sitten sy\u00f6tiin joulupuuroa, maisteltiin joulutorttuja ja laulettiin joululauluja. Sitten oli aika jakaa joululahjat, ja j\u00e4nnitys oli suuri. Kuten tavallista, lahjat olivat perheen itsens\u00e4 tekemi\u00e4. Mutta joskus meid\u00e4t yll\u00e4tettiin uusilla lahjoilla. Se oli hieno lahja. Varsinkin jos sen oli tehnyt Bernard Helena (Helene Iversen). H\u00e4nell\u00e4 oli niin hieno muoto pilkuissaan. Pilkkien k\u00e4rjet olivat niin hienot ja sopivat t\u00e4ydellisesti suksien hihnoihin. Helena Pedersen, Ysteby oli my\u00f6s eritt\u00e4in hyv\u00e4 ompelemaan pilkkuja.<\/p>\n\n\n\n

Osoitteessa Joulup\u00e4iv\u00e4<\/strong> kaikkien oli j\u00e4\u00e4t\u00e4v\u00e4 kotiin. Vain kirkossa ja kokoontumisissa sai k\u00e4yd\u00e4.
2. joulup\u00e4iv\u00e4<\/strong> k\u00e4vit usein naapureiden luona. Ei ollut tavallista, ett\u00e4 sai kutsun. N\u00e4ill\u00e4 vierailuilla maisteltiin usein naapurin joululeivonnaisia. Joulukuuset eiv\u00e4t olleet laestadiolaisperheiss\u00e4 yleisi\u00e4, mutta vanhemmat saattoivat usein suostua lastensa toiveisiin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Henrik Stefanus Grape Albrigtsenin Olderdalen 1925-1955<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nykyiset linkit<\/h5>\n\n\n\n

Tietoa merisaamelaisista, Norjan kansalliskirjasto<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laastareiden olosuhteet, Norjan kansalliskirjasto<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pukeutuvat pelottaviin naamareihin ja jahtaavat naapuria, Nordlys<\/a><\/p>\n\n\n\n

Valmiina kauhuun, tulevaisuus pohjoisessa<\/a><\/p>\n\n\n\n

Saamelaisten jouluperinteet, blogikirjoitus Reaidu<\/a><\/p>\n\n\n\n

Radio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Joulupukin juna Manndalenissa, NRK, Norjan kansalliskirjasto<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nykyaikaiset merisaamelaisten joulujuhlat eroavat vain v\u00e4h\u00e4n Norjan joulujuhlista. Jouluun liittyi ennen paljon kansanperinnett\u00e4, ja jotkut vanhat tavat ovat yh\u00e4 elossa.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":1401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fortellinger-sagn-og-myter"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1462"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1465,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions\/1465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nordligefolk.no\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}