Skjervøyn kirkko on nykyisin suojeltu rakennus, ja se on Pohjois-Hallituksen vanhin säilynyt puukirkko. Aikaisemmin kirkossa oli pakko käydä, ja ihmiset tulivat matkoilla ympäröiviltä vuonoilta ja saarilta. Näin kirkosta tuli keskeinen kokoontumispaikka myös jumalanpalvelusten ulkopuolella.
Skjervøyn kirkko on nykyisin suojeltu rakennus, ja se on Pohjois-Hallituksen vanhin säilynyt puukirkko. Skjervøyn kirkko valmistui vuonna 1728 seurakunnalle, joka koostui Norjan rannikon asukkaiden lisäksi myös lukuisista saamelaisista ja kveeneistä, jotka asuivat sisämaassa Kvænangenissa, Nordreisassa, Lyngenissä ja Kåfjordissa. Vanhoina aikoina kirkossa käyminen oli pakollista, ja poissaolosta rangaistiin sakolla. Ihmiset, jotka matkustivat pitkiä matkoja vuonojen sisäpuolelta ja saarilta, yöpyivät pienissä kirkkomökeissä kirkon alapuolella olevalla rannalla. Näin kirkosta tuli keskeinen kokoontumispaikka, ja kyläkokoukset pidettiin kirkonmäellä myös jumalanpalveluksen ulkopuolella. Laestadiolaisuudella on ollut suuri vaikutus alueemme kulttuuristen olosuhteiden muokkaamiseen.
Sosiaalinen kohtaamispaikka
Kokoukset ovat olleet tärkeä sosiaalinen kohtaamispaikka. Ehkäpä siksi Kautokeinon poronhoitosaamelaiset valitsivat vuonna 1851 Skjervøyn kirkon, jossa he häiritsivät jumalanpalvelusta? Konfirmaation aikana vuonna 1852 joukko Kautokeinon saamelaisia laestadiolaisia oli aiheuttanut levottomuuksia kirkossa, koska he väittivät, että pappi ei noudattanut oikeaa oppia ja vaati «voimakkaampaa ripittäytymistä ja spartalaisempaa elämäntapaa». Tämä johti pidätyksiin ja helmikuussa 1852 pidettyyn oikeudenkäyntiin, jossa 22 syytettyä tuomittiin. Kaikki tuomitut joutuivat myös taloudelliseen vastuuseen oikeudenkäynnistä, mikä johti monien välittömään taloudelliseen tuhoon. Monet uskovat, että tämä oli alkusoittoa kuuluisalle Kautekeinon kapinalle Finnmarkissa.
