Komager - gámmagat oli tärkein perinteinen jalkine Pohjois-Tromsissa aina 1950-luvulle asti. Kun kumisaappaat ja -kengät ottivat vallan, katosi myös osaaminen koomaompelusta.
Komager on villasukkien jälkeen se osa perinteistä saamelaispukua, joka on ollut käytössä pisimpään. Vielä 1950-luvulle asti oli tavallista nähdä ihmisiä, joilla oli komagerit yllään. Erityisen tavallista oli nähdä komageria työssä tai kouluikäisillä lapsilla.
Kaikki eivät ommelleet komageja itse, mutta kylissä oli komagiompelijoita, ja joitakin heistä pidettiin erittäin taitavina. Komagin ompelu oli aiemmin tärkeä tulonlähde duodjin harjoittajille.
Itseriittoinen nahanvalmistus
Useimmilla Pohjois-Tromsin asukkailla oli maatiloja, joten he olivat omavaraisia nahan suhteen. Lehmän-, härän- tai makkarannahkoja ja joskus hylkeennahkoja käytettiin lehmän-, härän- tai makkarannahkoihin. Jos haluttiin käyttää poronnahkoja, ne oli hankittava poromiehiltä, samoin kuin langan jänteet. Tämä ostettiin, kun poromiehet muuttivat rannikolle, tai markkinoilta, kuten Skibotnista.
Lehmän- tai härännahkaa käytettiin lehmänpohjaan, vuođđu. Kahden tai kolmen vuoden ikäisen sonnin nahka oli parasta. Vasikannahkaa käytettiin mieluummin lasten koomiin, koska sen oletettiin olevan pehmeämpi. Vyönauhoihin käytettiin saukin tai poron nahkoja, ja lopulta myös vuohen nahkoja.
Pitkä prosessi, joka seuraa vuodenaikoja
Naiset tekivät nahan parkitsemista ja komagin ompelua. Lehmännahkojen valmistaminen on pitkä prosessi, ja työ seurasi vuodenaikoja. Syksyllä eläimet teurastettiin ja nahat valmisteltiin. Käytettäväksi tarkoitettu eläin nyljettiin erityisen huolellisesti. Alkukesästä nahat levitettiin kuivattamista varten, ja kuori kerättiin ja kuivattiin. Nahkojen kuorinta, kuoren poisto ja kuivaus kesti usein koko kesän. Myöhään syksyllä, ennen joulua, lehmännahat ommeltiin. Nykyään ompelussa käytetään yleensä vahattua pellavalankaa, mutta ennen käytettiin poronjänteitä. Valmiit komagat voideltiin tervan ja kalanmaksaöljyn seoksella, jotta ne olisivat vedenpitäviä, jotta parkitusprosessi saatiin päätökseen. Juuri voidellut lehmännahat kestävät kaikenlaista säätä, ja siksi ne olivat erinomaisia jalkineita rannikkoalueilla, joissa ilmasto oli kostea sekä kesällä että talvella.
Nykyään käytämme niitä vain hienoihin vaatteisiin, mutta aiemmin ne olivat köyhän miehen kengät, eikä meillä ollut muuta.
Oliva Nilsen, Manndalen
Miesten lehmännahat valmistettiin parhaista materiaaleista, koska niitä käytettiin paljon työpaikalla ja niiden piti kestää enemmän. Naisten ja lasten lehmännahat ommeltiin hieman ohuemmasta nahasta.
Täytetty sennaheinällä
Jotta lämpö pysyisi galossissa, ne on täytetty sennaheinällä. Kuivattu ja hakattu sennanruoho toimii eristyksen osalta samalla tavalla kuin villa, ja se pitää jalat kuivina ja lämpiminä. Ruoho leikattiin loppukesällä ja varastoitiin säkkeihin talven ajaksi. Ruoho piti kylvää joka aamu, ja illalla ruoho otettiin taas ulos kuivattavaksi.
Komagen pukemista kutsuttiin Čolčetiksi. Jos henkilö oli laittanut komagin nauhat siististi, sanottiin don leat čolččas!
Komagit kiinnitetään kudotuilla tai punotuilla komaginauhoilla. Perinteisesti nauhan väri kertoi jotain henkilöstä, mikä vaihteli paikasta toiseen. Nykyään moniväriset nauhat ovat yleisempiä. Komagien ja nauhojen oikeaoppinen pukeminen oli tärkeää, koska niiden oli näytettävä hyvältä ja koska niiden oli myös istuttava hyvin jalkaan, jotta vesi ja lumi eivät pääsisi sisään.
Harry Solhaug puhuu koomaruohosta, sennaruohosta ja koomaruohon muurauksesta, Eirin Rosenengin haastattelemana ja kuvaamana. www.eirinroseneng.com
Katso elokuva Manndalenista kotoisin olevasta Oliva Nilsenistä, joka ompelee koomapusseja.
Reni Jasinski Wrightin ja Irene Lum Asanjin elokuva.
Bussinkuljettaja komagerissa, Øyvind Rundberg, Kåfjord
Nykyiset linkit
Merisaamelaisten vaatteet vanhassa Lyngenissä -kirjanen
Kvænangenin vuonokansa, Ivar Bjørklund, Norjan kansalliskirjasto
Tietoa merisaamelaisista, Norjan kansalliskirjasto
Manndalenin saamelaisnaisen haastattelu 1975, Norjan kansalliskirjasto.
