Skárfvaggi / Skardalen on pieni merisaamelainen vuonokylä Tromsin Kåfjordissa. Alueella, joka sijaitsee kauniisti jyrkkien vuorten välissä, on runsaasti tarinoita ja kulttuuriesineitä eri aikakausilta. Vuonna 2009 kylä valittiin maatalouden kansalliseksi kulttuurimaisemaksi.
Saamelaisten sana Skárfvaggi tulee luultavasti sanasta Skárfvaggi. skárfa, joka on norjalainen termi merimetsolinnulle merimetso.
Saamelaiset, kveenit ja norjalaiset ovat kaikki asuneet alueella, ja saamelaisväestö voidaan jäljittää niin kauas taaksepäin kuin kirjallisia lähteitä on olemassa.
Maanviljelyn ja kalastuksen yhdistelmä on ollut Skardalenin asukkaiden tärkein elinkeino. Kaikilla kotitalouksilla oli oma vene ja venevaja/venevaja, kalastuskota ja pääsy vuonon luonnonvaroihin. Kalastuksessa käytettiin verkkoja, siimoja ja nuottaa. Aikaisemmin kylän miehet osallistuivat kausikalastukseen Finnmarkissa ja Lofooteilla ja olivat siksi suuren osan vuodesta poissa. Muiden maatilan töiden ohella vuonokalastus oli näin ollen tärkeää työtä naisille ja lapsille.
Kaikilla kotitalouksilla oli ennen venevaja. Sodan jälkeen ne korvattiin venevajoilla. Kulturlandskap Skardalenin yhteydessä on rakennettu uudelleen kaksi venevajaa, ja lisää on suunnitteilla. Nykyään vain harvat harrastavat kalastusta päätoimisesti. Veneitä käytetään virkistyskalastukseen tai matkailuun.
Perinteiset toimintamuodot
Skardalenin rakennukset sijaitsevat terasseilla hyvin jyrkässä maastossa. Tämä vaikeutti koneiden käyttöä maataloudessa, ja vanhat viljelymuodot ovat edelleen käytössä.
Koska kylä on valittu maatalouden kulttuurimaisemaksi, se saa rahoitusta vanhojen vallien niittämiseen ja kunnossa pitämiseen. Suurin osa niitetään viikatteilla, mutta osa niitetään kevyillä niittokoneilla. Joka kesä Skardaleniin saapuu joukko nuoria niittotöihin.
Vain muutamat talot ja rakennukset säästyivät, kun kylä joutui saksalaisten uhriksi toisen maailmansodan aikana. Kylälle, kuten muullekin Nord-Tromsille, ovatkin tyypillisiä sodanjälkeiset rakennukset.
Suurin osa Skardalenin rakennuksista on hyvin säilynyt. Kiinteistöt ovat pitkiä ja kapeita, ja ne ulottuvat rannalta aina korkeille vuorille asti. Taloihin on liitetty venevajoja, merikaaria, mökkejä ja heinälatoja vuonovyöhykkeellä, kun taas yläpuolella latoja ja heinälatoja on rivissä. Kesä- ja heinäladot sijaitsevat metsän notkoissa, joita kaikilla oli ennen. Sen jälkeen kun Skardalen nimettiin Tromsin kansalliseksi kulttuurimaisemaksi vuonna 2009, monet vanhoista rakennuksista on kunnostettu tai rakennettu uudelleen. Yksi ladoista on muutettu pieneksi maatilamuseoksi, jossa ihmiset voivat kokoontua kokouksiin tai muihin tapahtumiin. Kylässä vierailee usein opiskelijoita kotimaasta ja ulkomailta, ja muut tulevat syntymäpäiväjuhliin ja/tai kulttuurikävelyille.
Tien varrella olevan pienen sinisen talon uskotaan rakennetun vuosien 1675-1699 välisenä aikana. Talo, joka siirrettiin Skaradaleniin Nordreisasta vuonna 1906, oli saksalaisten käytössä sodan aikana. Talo sekä kaksi puukaarta ja heinälato ovat ikänsä vuoksi automaattisesti suojeltuja.
Pieneen kylään ei ollut tieyhteyttä vuoteen 1960 asti. Sitä ennen oli vain Riksvei 50, jota kutsuttiin myös nimellä Riksvei 50. rakkauden polku joka yhdisti Skardalenin naapurikylään Manndaleniin. Nimi on peräisin siitä, että Manndalenin pojat kosivat Skardalenin tyttöjä tätä tietä pitkin. Monet löysivät myös vaimon kylästä. Monet rakastavaiset ovatkin luultavasti kulkeneet käsi kädessä Riksvei 50:tä pitkin.
Kun E6-moottoritie rakennettiin kylän läpi niin lähelle rantaa, monet perinteisistä venelammista katosivat, samoin niiden jäänteet.
Koko kiinteistöä, rannasta pitkälle vuoren rinteelle, käytettiin aiemmin heinäntekoon ja karjan, lampaiden, vuohien ja hevosten laiduntamiseen. Nykyään suurin osa alueesta on hylätty, ja rakennusten yläpuoliset alueet on vallannut aarniometsä. Talojen ympärillä ja jonkin verran laaksonrinnettä ylöspäin oleva maa on niitetty ja heinitetty entiseen tapaan. Nykyään Skardalenissa harjoitetaan jonkin verran luonnonvaraista lammastaloutta, ja täällä laiduntaa noin 1 000 lammasta naapurikylästä Manndalenista.
Heillä kaikilla oli kesätallit ja heinäladot, joista monet rakennettiin käsillä olevista materiaaleista. Koivun ja leppäpuun lisäksi venepöytien, kalastuslaatikoiden ja öljytynnyreiden käyttö kertoo suuresta kekseliäisyydestä.
Kesämajoitus Badjegieddissä
Badjegieddin asuin- ja navettakuoppien jäännökset kertovat ajasta, jolloin alueella asui ihmisiä ja eläimiä.
Poromiehillä oli laaksossa kesäasutusta 1930-luvulle asti. Kyläläiset ja poromiehet tekivät tiivistä yhteistyötä (verddevuohta). Verddevuohta-perheet ruokkivat talven aikana siirtolaissaamelaisten vuohia ja antoivat myös villavaatteita ja kalaa vastineeksi lihasta, jänteistä ja nahoista.
Saamelaiset paikannimet
Skardalenissa on useita satoja saamenkielisiä paikannimiä, mutta vain muutamilla on samansuuntaisia norjalaisia nimiä. Kiville ja röykkiöille annettiin omat nimensä, jotka voivat kertoa joko saamelaisesta elämäntavasta, omistajista tai siitä, mitä kylässä tapahtui.
Jámesgušbákti norjankielinen Dauingberget kertoo tarinan siitä, kun paareilla oleva ruumis joutui vuoren alle, kun myrsky yllätti hautajaiskulkueen. Sen jälkeen vainaja vietiin veneellä Lyngseidetiin, jonne hänet haudattiin. Jollageađgi on tulvaniityllä sijaitseva kivi, joka muistuttaa venettä. Sen päällä Márgihaskoarru / Margitskaret, Margit-nimisellä naisella oli niittotila.
Lue lisää Skardalenin paikannimistä, Skardalen.com
Myyttinen maisema ja uhrikivi
Skardalenin maisemaan liittyy monia tarinoita ja legendoja. Tarinat kertovat draugista, utbyrdistä, meripeikoista, huldroista, karhuista ja kätketyistä aarteista.
Vähän matkan päässä laaksossa sijaitsee saamelaisten uhrikivi (sieidi). Nissonašgállu joka tarkoittaa norjaksi naisen otsaa. Eri kulmasta katsottuna kivi voi näyttää päältä, jolla on hattu. Siedidien on kahdeksan metriä korkea, ja siinä on pieni kammio, jota paikalliset kutsuvat nimellä árdahávdi eli aarteen kätköpaikka. Kiven läheltä on löydetty muun muassa 1600-luvun kolikoita. Kylän asukkaat eivät koskaan ajattelisi ottaa kiveen mitään tai turmella sitä, sillä paikallisen legendan mukaan kivi putoaisi kenen tahansa päälle, joka yrittäisi tehdä niin. 1970-luvulla piilopaikan kerrotaan joutuneen ryöstön kohteeksi.
